أكتب هنا للتنويه ببعض الأخطاء التي وردت أعلاه وتم لفت انتباهي لها من قبل المعنيين بها مشكورين. أعتذر عن أي لبس حصل وأؤكد أنها أخطاء غير مقصودة وقد تم تعديلها جميعها أعلاه:
١- عائلة (الحبوبي) بالمدينة المنورة ليسوا من أصل فارسي كما ذكر هنا سابقاً. والصواب -كما نبهني كل من د. محمد الحبوبي و الأستاذة منال الحبوبي مشكورين- أنها “أسرة عربية علوية حسنية أصلها من الحجاز، وآل الحبوبي إحدى القبائل التي سكن جدها العراق قبل 700 سنة وهو الأمير حميضة بن ابي النما الأول، لكن لقبها (الحبوبي) لم يغلب عليها الا بعد أن تلقب به جدها (السيد مصطفى)، واستوطنت النجف منذ زمن بعيد لتكون الى جوار مشهد جدها الإمام علي بن أبي طالب (ع)، ولم تكن يومئذ أسرة علم وفقه بقدر ما كانت أسرة تجارة، لكن انصرافها الى التجارة لم يمنع كبارها من توجيه ابنائهم التوجه الديني والعلمي.
وتتسع الاسرة وتتفرع وينتقل بعض بيوتها الى (حائل) في بادية (نجد) ويعمل بالتجارة مع البدو، ويمتد بهم الزمن في (حائل) حتى يعاصروا حكم آل (الرشيد) قبل ان يأتي عليه (السعوديون)، وينتقل فرع آخر منها الى الحجاز ليستقر في (المدينة المنورة) ويعاصروا الحكمين العثماني فالهاشمي قبل أن يسقطه (آل سعود) عام 1919. أما أكثرها فعراقيون توزعوا بين مدن كثيرة وانصرفوا الى الزراعة والتجارة والفقه والأدب”. انتهى النقل. وتمت إضافة المعلومات في جواب السؤال رقم 30 أعلاه.

٢- عائلة (مُنشي) ليست من أصل بنغالي كما ورد سابقاً في الإجابة ٢١ أعلاه. وإنما هي تنسب للهند كما صحح لي غير واحد من أفراد هذه الأسرة الكريمة. عليه جرى التنويه والتصحيح والاعتذار.

أرجو أن تلقى هذه التعديلات الرضى. مع الإشارة إلى أن هذه التدوينة ليست حتمية ولا منزهة في معلوماتها، وإنما هي تحمل وجهة نظر كاتب يهدف لخدمة شأن عام سامٍ وأشمل.

لكم كل الود.

قمت الآن بإيقاف التعليقات على هذا الموضوع.

خلال الأيام الماضية كنت أراقب عن بعد في صمت. مرة أو مرتين تدخلت بحذف أو تعديل.. لكنها كانت كلها تدخلات خاطئة وكريهة.. قمت بها مضطراً حتى لا يخرج الأمر من يدي ولا تتعرض هذه المدونة للحجب.

أظن أن كل ما يمكن أن يقال قد قيل أعلاه.. كما وأني مندهش جداً من حجم ردة الفعل التي أحدثتها هذه التدوينة ومن الحماس الذي تم تلقيها وتداولها به.. حتى من قبل مسؤولين رفيعين كما نما لعلمي!
لكن المدهش أكثر هو أن الجدل الذي ثار أعلاه هو في مجمله جدل إيجابي متحضر. وباستثناء تعليق أو اثنين فإن “الغلط” كان شبه غائب عن الردود. كل هذا يزيد من إيماننا بالإعلام الجديد أو الـ (النيو ميديا) كمستقبل واعد للتفاهم الحضاري (؟)

لكني سأقفل باب التعليق الآن.. لأن الموضوع سـ “يقلب” لنقاش منتديات.. وأنا لا أريد أن يتناقر اثنان أو ثلاثة هنا حول تعليقاتهم الشخصية. بالإضافة إلى أني أعتقد أن الإشارة لهذه التدوينة في مقال الأستاذ تركي الدخيل بالوطن هذا الصباح ستلفت لها اهتمام “نوعية مختلفة” من القراء.. لن نحب كثيراً طريقة تعاطيهم مع المسألة!

أشكر لكل من مر من هنا تفاعله ومشاركته برأيه. سوف أعود كي أرد وأجاوب على بعض الأسئلة التي وجهت لي.

رمضان على الأبواب.. كل عام ونحن بألف خير، كل عام ووطننا بألف خير، كل عام ونحن وأطفالنا ومن نحب أكثر أمناً وسعادة وعقلانية وتفاهم.

كل عام ونحن على الإسلام.. الحقيقي

اولا احب اشكرك يا ساتاذ اشرف على الموضوع الحلو وسلمت اناملك يارب..

الحمدلله انا مكاوي اصيل وافتخر والله قدام الخلق كلهم باني مكاوي مو عشان نسبي لا والله ولكن عشاني من اطهر البقاع وجاري هوا بيت الله لدرجة ياناس والله اسمع الأذان حق الحرم..

نفسي الناس تجي تشوف اهل الحجاز كيف عايشين وبالخصوص اهل مكة والله شي لا يوصف حب وطيبة وحنان.. الكلي سال عن بعض..

انا الين قريب عاشرت الشي دا.. قبل ما تجي عمليات الهدم في المباني وهجرة اهل مكة لخارج مكه في وقتنا الحالي.

القابنا.. تضحك ..ياخي اغلب الألقاب كانت على حسب الوظيفه.. القطان.. السقاف.. النجار..القزاز.. لو تلاحظو اغلبها تدل على مهن كانو اجدادنا يمارسووها.. ازيدكم..

السقا ,البنا ,البسطجي,الحلواني……

الحمدلله اني مكاوي وافتخر والله بالنعمه الي انعمها عليا ربنا… ما همني شي بعد كذا..

واي احد يقول ععليا بقايا حجاج راح ارد عليه واقوله شكرا والله يسامحك.. وياجبل ما يهزك ريح